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乐安雩山傩舞

阅读:21 时间:2020-07-29 15:04

江西是中国傩文化的发祥地之一

商周时聚居于雩山山区一带和赣江与鄱阳湖流域傩舞表演的三苗(或扬越)后裔,创造了灿烂的江西青铜文化。新干县太洋洲商墓出土的青铜双角神人面具,透露了赣傩滥觞的信息。

记载最早的赣傩是南丰县《金砂余氏族谱·傩神辨记》,其中说汉初长沙王吴芮奉命征伐闽越,驻兵南丰军山,为避"刀兵之灾",告诫乡民"传傩以靖妖氛"。 唐代文化鼎盛,《开元礼》对州县傩礼的统一规定,推动了江西8州37县"乡傩"的传播,如乐安、南丰、萍乡、修水都有唐代建傩庙、供傩神的传说。梁代宗懔《荆楚岁时记》注引《宣城记》提到三国吴时,庐陵郡岁末有丐傩讨钱的习俗。

乐安地处江西东部雩山山脉核心段,境内环山,古代交通闭塞,盛产的粮食难以外销,农户便以余粮喂猪,因而生猪皮薄肉嫩,成为历代皇家贡品。因有余粮,养鸡业也很盛行。为保六畜兴旺,清代乐安便有以鸡嘴神和猪嘴神驱傩活动,凡有瘟疫地方,就请流坑村、东湖村去"滚傩神",用鸡嘴神、猪嘴神及鹅王一起逐疫。 乐安以动物神驱傩的形式,可上溯到汉代宫廷大傩。古代缺乏科学知识,把气象、草木、虫豸、六畜的异常现象皆作不祥征兆。战国后阴阳学说,更把鸡、犬、羊、豕、牛患瘟疫而大批死亡或五畜反常现象附会于人事灾祸,称为"五祸",用"五行"说加以解释。以鸡嘴神与猪嘴神来制服六畜瘟疫,正是汉代神兽驱逐的延续。

乐安傩舞具有浓郁的地方特色,大致分为三大流派:增田镇东湖村"滚傩神";千年古村流坑的"戏傩";鳌溪镇罗山傩舞。2006年5月20日,乐安傩舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 流坑傩舞每年正月初二至十五日为表演日期。开演之日,先由戏班成员举着仪仗,头戴傩面具,奏着器乐,走遍全村,再由上一年有中考、升官、娶亲、添丁等喜事人家请戏班到家里表演后,送至村中戏台上表演。表演者头戴傩面具,身着戏装在器乐的伴奏下,只舞而无说唱。 罗山傩舞罗山傩舞起源于鳌溪镇罗山村,每逢端午节时,当地百姓都要纪念屈原,因乐安城镇一带无大河,不能划大船,则以跳傩代替并流传至今。

在本地流传至今的傩舞俗称“打戏头鼓”。跳傩那天仪式十分隆重肃穆,村里几个傩舞班,前一日洗身净体,身穿夏良(土织布),渔网衫(渔网或披风),衣下摆吊有荷包、香袋、铜钱等物,走起来丁当作响,每个傩神由两人相扶打扇,过街游市,汇聚在乐安雩山脚下。

表演时有八对傩神面具,共十七个傩神角色。八对面戴古代名将或神话传说人物面具的艺人,伴着锣鼓的节奏,结合人物的身份,或持刀执剑,翩然起舞,或兵戎相见,激烈对打,赛舞竞技,热闹非凡。其中钟馗奉在表演场地的正中央,作为众神之首,不参与出场表演。

傩面具按出场顺序为:秦叔宝与尉迟恭,关羽与蔡阳,金吒与木吒,赵公明与马元帅,龙王与哪吒,千里眼与顺风耳,玄母娘与判官,雷震子与元皇。伴奏乐器主要是锣与鼓等打击乐器,曲调快捷、紧张、热烈,以突出两军对阵时的激烈紧张气氛。配合傩面角色的表演,动作奔放,勇猛刚劲,既有对阵拼杀的武仪战术气势,又有舞台表演姿势造型的独特美工效果,是一种典型的武傩戏。 “打戏头鼓”节目按演出顺序依次为《打瓜斧》《打关刀》《矛吒钻》《打鞭》《杀戟》《打闹帚》,由上述八对傩面角色分别对阵表演,展示古代朴实神秘的传神故事情节。八对公傩面角色表演完毕,由扮演判官、雷神及打锣鼓者作逐疫驱鬼的动作,其动作怪异神秘,似在搜傩靖妖。

在传统的华夏文明中,"傩"是历史久远并广泛流行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术色彩的社会文化现象,它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。傩的起源与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意识有关。周代傩纳入国家礼制。先秦文献记载,傩礼是希望调理四时阴阳,以求寒暑相宜,风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,国富民生。汉唐时宫廷大傩仪式隆重,并传入越南、朝鲜半岛和日本。北宋末期宫廷傩礼采用新制,傩向娱乐化方向发展。元蒙因信仰不同,傩礼受到排斥。明代恢复过宫傩,清代宫廷不再举行。但《论语·乡党》中记载的"乡人傩"一直在民间延续,并与宗教、文艺、民俗等结合,衍变为多种形态的傩舞、傩戏,至今仍在我国广大农村流行,以江西、湖南、湖北、陕西、四川、贵州、云南、广西、安徽、山西、河北等省遗存较多,各地分别有“跳傩”、“鬼舞”、“玩喜”等地方性称谓。

雩山傩舞表演时都佩戴某个角色的面具,其中有神话形象,也有世俗人物和历史名人,由此构成庞大的傩神谱系,“摘下面具是人,戴上面具是神”。


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